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共建人類命運共同體需要中華文明力量
2019年06月27日 11:04 來源:中國教育報 作者:陳水勇 字號
關鍵詞:人類命運共同體;中華文明;

內容摘要:人類命運共同體這一時代命題與中華文明有高度契合性。中華文明力量為共建人類命運共同體夯實情感基礎、堅定公正準則、滋養和諧世界觀。

關鍵詞:人類命運共同體;中華文明;

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  觀點提示

  人類命運共同體這一時代命題與中華文明有高度契合性。中華文明力量為共建人類命運共同體夯實情感基礎、堅定公正準則、滋養和諧世界觀。

  習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式主旨演講中指出,應對共同挑戰、邁向美好未來,既需要經濟科技力量,也需要文化文明力量。人類命運共同體這一時代命題與中華文明有高度契合性。中華文明智慧神韻、價值導向、處世之道不斷厚植著共建人類命運共同體的人文根基。

  移情體驗夯實共建人類命運共同體情感基礎

  移情體驗是中華文明的重要認知機制。它屬于一種推己及人的心理精神感受,即由替代性情感反應引發的心理或認識活動。民粹主義和逆全球化思潮泛起,使情感認同成為稀缺資源,增加了不同文明、不同種族的隔閡和敵意。移情體驗具有豐富比附性方法論意義,能為共建人類命運共同體提供道德情感基礎。

  中華文明中的“仁愛”意識,以血緣親情之愛為起點,通過移情體驗,愛親和愛己之心外化演繹為愛人之心,感同身受地尊重他人需要和利益。始于親又不止于親的博愛,構畫了浸潤仁愛愉悅的世界大同藍圖:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。”人人情如一體,謀求人類整體幸福。

  人類生活在同一個地球村,休戚相關。真正人類整體幸福源于互愛互敬,共享情感精神舒潤和繁榮穩定。但冷戰思維和排他性利益追求易導致人己關系和群我關系離散,難以進行充分的情感聯通。移情式普遍之愛以心靈情感溝通超越機械式利益契約,有助于摒棄傲慢和偏見。中國歡迎各國搭乘發展“順風車”,樂見參與“一帶一路”倡議各國共享百花園,做到富而好禮、強而好義。正如習近平總書記所說,這個世界上一部分人過得很好,一部分人過得很不好,不是個好現象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。

  中庸之道堅定共建人類命運共同體公正準則

  中華文明中庸之道既是倫理道德觀,也是實踐辯證法,具有跨越時空的恒常價值魅力。“中庸者,不偏不倚,無過不及,而平常之理,乃天命所當然,精微之極致也。”中庸之道遵守適中原則,立身處世不偏不倚。在無法避免經濟利益和權力地位紛爭的情況下,要確保爭而有序,須遵循中庸之道。“先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求。使欲必不窮于物,物必不屈于欲,兩者相持而長,是禮之所以起也。”中庸之道在中國傳統社會即恪守禮義,在當今社會就是追求公正。

  公正屬于最古老的人類共同價值,也是中庸之道的靈魂。自17世紀形成“威斯特伐利亞體系”后,西方中心主義一直主宰近現代國際關系,嚴重背離中庸之道,霸權主義和強權政治盛行,走向極端和偏私,產生了和平赤字、發展赤字、治理赤字和信任赤字。用公正平和的中庸智慧厘析當前價值分化,才能找到恰到好處的利益交匯點。

  沒有任何一個國家能獨自應對諸多全球性挑戰,構建人類命運共同體是大勢所趨。人類命運共同體不是泯滅利欲和消除個體價值需求,而是匯聚各國共同價值追求的最大公約數,致力于推動建設公正合理的全球治理體系。習近平總書記表示,“世界命運應該由各國共同掌握,國際規則應該由各國共同書寫,全球事務應該由各國共同治理,發展成果應該由各國共同分享”。只有在國際關系中踐行中庸之道,高瞻遠矚把握世界共同發展規律,才能逐步消除共建共進共治共享的掣肘,以公平正義促進民族價值與人類價值、當前利益與長遠利益相互融合自洽。

  和而不同滋養共建人類命運共同體和諧世界觀

  中華文明崇尚和而不同。和而不同是指有差別的統一和平衡。和是化生萬物的基礎,“和實生物,同則不繼”。和還是合作發展的基礎,“天下之事,行之以和則行,不和則不行,故和為天下行事之達道”。和而不同為人類命運共同體提供了和諧世界觀引領。羅素認為:“吾人文化之特長為科學方法,中國人之特長,為人生究竟之正當概念。中國所發明人生之道,實行之者數年,茍為全世界采納,則全世界當較今日為樂。”

  人類命運共同體追求世界多樣性和諧共生。和諧是自然界和社會運動變化的基本規律和終極意義。全球存在200多個國家和地區、2500多個民族及多種宗教。各種文明之間只有姹紫嫣紅之別,沒有高低優劣之分。習近平總書記說:“各種文明本沒有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。”文明差異不是世界沖突根源,而是人類進步動力。在文明發展史上,中國融通儒道釋,希臘學習埃及,羅馬借鑒希臘,阿拉伯參照羅馬帝國,中世紀歐洲模仿阿拉伯,文明因多樣而交互鑒流,因交流互鑒而熠熠生輝。“文明沖突論”錯將“和與同”畫等號,完全割裂“和與異”,思維取向要么絕對同一,要么徹底的非此即彼,必然催生零和博弈。世界各國應“和而不同”,秉承厚德載物合群之道,互學互鑒,取長補短,共同創立和完善理性對話和民主協商機制,互商互諒互信,求同存異,才能消弭戰亂和沖突,走出“國強必霸”歷史邏輯和“修昔底德陷阱”,達致世界各美其美、美人之美、美美與共的文明新境界。

  (作者系廣東第二師范學院馬克思主義學院副教授。本文系教育部人文社科青年基金項目“馬克思交往視閾的中國特色社會主義道路自信研究”階段性成果)

作者簡介

姓名:陳水勇 工作單位:廣東第二師范學院馬克思主義學院

職稱:副教授

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