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守正道重實干聚眾智建設全國文化中心—— 做好首都文化這篇大文章
2019年06月25日 13:35 來源:《北京日報》2019年6月24日10版 作者: 字號
關鍵詞:首都文化;公共文化服務;歷史文化名城保護

內容摘要:3月 26日以來,市委宣傳部列出京味文化、紅色文化、網絡文化、公共藝術、舞臺藝術、城市形象、文化地理等19個專題,組織系列研討。新時代首都文化是堅守中華文化立場和建設全國文化中心的文化,是共建城市精神家園和共享現代文明滋養的文化,是彰顯文化自信和多元包容魅力的文化,是標識國家形象和體現中國價值的文化。要圍繞新版城市總規提出的四個層次、兩大重點區域、三條文化帶、九個方面的歷史文化名城保護體系,抓好古都文化、紅色文化、京味文化、創新文化建設,促進數字化運用,催化集成式創新,實現表征化呈現,凸顯當代價值和世界意義,建設“最傳統”“最創新”的城市。公共文化服務是老百姓生活中的文化北京大學教授、國家公共文化服務體系建設專家委員會主任李國新:公共文化服務體系建設是文化強國的基礎工程,是文化領域中政府最應關注和重視的內容。

關鍵詞:首都文化;公共文化服務;歷史文化名城保護

作者簡介:

 

  2017年8月18日,北京市成立由蔡奇同志任組長的推進全國文化中心建設領導小組,明確“一核一城三帶兩區”總體框架。2017年9月13日,中共中央、國務院正式批復《北京城市總體規劃(2016年-2035年)》。批復明確提出,抓實抓好文化中心建設,做好首都文化這篇大文章。今年初,市委確定推進文化政策集成創新,研究面向2035年的首都文化發展意見。3月26日以來,市委宣傳部列出京味文化、紅色文化、網絡文化、公共藝術、舞臺藝術、城市形象、文化地理等19個專題,組織系列研討。6月17日,杜飛進同志主持召開首都文化發展政策座談會并講話。

  專家學者在研討中提出,一是新時代文化建設的理念、格局、路徑逐步清晰,這是指導文件起草的基本遵循。二是新時代首都文化建設的目標、布局、步驟逐漸明朗,新版城市總規對文化中心功能提出總體要求,標定了文件起草的基本框架。三是首都文化在首都發展和治理現代化中的作用更加凸顯,必須深入謀劃首都文化的戰略安排和中長期發展,切實提升首都核心功能。四是經過新中國成立70年特別是改革開放40年來的探索實踐,首都文化建設形成的規律性認識和創新性做法,為研究起草總攬性的政策文件提供重要參考。

  新時代首都文化是堅守中華文化立場和建設全國文化中心的文化,是共建城市精神家園和共享現代文明滋養的文化,是彰顯文化自信和多元包容魅力的文化,是標識國家形象和體現中國價值的文化。必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引,堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路,與中央對首都文化建設的要求對標對表、實現聯動。對標,就是要堅持“二為”方向,堅持“雙百”方針,堅持創造性轉化、創新性發展。聯動,就是要加強北京與全國各地的聯動,加強北京與中央在京機構的聯動,加強北京與世界的聯動,用京華大地的生動文化實踐體現價值追求、文化擔當。

  新版城市總規明確,到2035年成為彰顯文化自信與多元包容魅力的世界文化名城;到2050年成為弘揚中華文明和引領時代潮流的世界文脈標志。新時代首都文化發展,必須在北京市推進全國文化中心建設領導小組的統籌指導下,聚焦這一戰略安排,發揮首都凝聚薈萃、輻射帶動、創新引領、傳播交流和服務保障功能,與國家現代化建設同頻同步,與國際一流的和諧宜居之都建設同頻同步,把北京建成首善之區、模范之地。

  國家首都,四方觀仰,必須畫好中國夢同心圓,使全市人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起,打造中華民族團結安定的中心。繁榮發展新時代首都文化,要抓緊抓好理論輿論、文化文明,圍繞共建城市精神家園、共享現代文明滋養,向郊區、社區下沉,往場景端、數字端用力,深化事業、產業協同,破解一個根本問題、兩個關鍵問題。一個根本問題就是文化供給“好不好”“精不精”,兩個關鍵問題就是城鄉發展不平衡、“最后一公里”不暢通。

  首都文化承文明之血脈,集八方之精粹,保護和擦亮中華文明金名片,必須堅持創造性轉化、創新性發展。要圍繞新版城市總規提出的四個層次、兩大重點區域、三條文化帶、九個方面的歷史文化名城保護體系,抓好古都文化、紅色文化、京味文化、創新文化建設,促進數字化運用,催化集成式創新,實現表征化呈現,凸顯當代價值和世界意義,建設“最傳統”“最創新”的城市。

  今日之北京,不僅是當代中國的首要窗口,也是世界文明的東方樂土,代表著歡樂祥和、安居樂業。北京建設國際一流的和諧宜居之都,要突出宜居,增強文化上的獲得感幸福感;要融入國際,為世界和平發展貢獻地方智慧。目標設計上,要打造優秀傳統文化保護和傳承高地、革命文化傳承和弘揚高地、社會主義先進文化建設高地。內容安排上,對內服務全國,形成文化“進京城”效應,對外展示中華,形成文化“走出去”效應。

  北京是中華文明的文化中心

  北京市社會科學院研究員閻崇年:研究首都文化發展政策,應當考慮其出發點。這個出發點即北京是中華文明的文化中心,具體有兩方面考慮。一個是縱向考慮,北京有70萬年的歷史,是從元明清到現在持續700多年的中華文化中心。歷史之悠久、文化之深厚,在世界前十的大國首都中,無出其右者。另一個是橫向考慮,從歷史文化學來看,中華文明由五種文化形態共同組成,其交匯與播散的中心在北京。一是中原農耕文化。這是中華文化的核心、主體和靈魂,核心地域的面積達300多萬平方公里。二是西北草原文化。在明清強盛時,區域面積約300萬平方公里。三是東北森林文化。地域面積總數約300萬平方公里。四是西部高原文化。面積亦約300萬平方公里。五是沿海及島嶼海洋文化。任何一種文化形態都不是單一的、純粹的、孤立的、凝固的,而是復雜的、多元的、變化的、交融的。自元代定北京為大都,至中華人民共和國,北京成為名副其實的中華文明的文化中心,這是由數千年文化史演變而逐步形成的。

  從長的歷史跨度看,目前,北京文化發展面臨非常好的時機。三皇五帝、唐宗宋祖、康熙乾隆,中國從來沒有實現人人吃飽飯的歷史,現在全面建成小康社會在望,人人都可以吃飽飯。新中國成立70年以來,實現了經濟發展、社會安定、文化繁榮。

  制定面向2035年的文化政策,北京應做出無愧時代、無愧全國文化中心地位的貢獻。一方面促進百花齊放,另一方面抓重點文化工程,出精品,出傳世之作,出時代標志性的著作。一部精品勝過一百部平庸之作。明朝用5年時間出了《永樂大典》,清朝用了18年時間完成《四庫全書》。今天信息技術發達,大數據運用普遍,條件比歷史上都要好,一定要拿出精品力作。建議重點推出兩套北京文化叢書。一套是紅色文化叢書,將五四運動以來的有關革命歷史資料應收盡收,集結成叢書。一套是北京古籍文叢,將北京考古、檔案、文獻的重要資料,匯集起來,形成文字版本和數字版本,世代傳下去。

  運用系統論、信息論、控制論制定政策

  清華大學教授、國家文化產業研究中心主任熊澄宇:首都的文化建設內涵豐富,范圍寬廣。從戰略角度看首都文化政策,應運用好系統論、信息論、控制論。

  系統論簡要說就是,任何一點都是系統的組成部分,牽一發而動全身。我們談北京市的文化發展,要考慮北京在大系統中的坐標定位。把這個坐標想清楚,一個看時間軸,一個看空間軸,還要看發展的方向軸。時間軸上,北京新版城市總規,規劃目標到2035年,遠景展望到2050年,現在做的事情,包括三個五年規劃在里面,這是北京的獨特優勢,要有洞察力、前瞻性。空間軸上,北京作為首都,對于全國來說,起到聚集效應;對于世界來說,起到放大作用。發展方向軸上,北京的城市發展目標是建設國際一流的和諧宜居之都,“和諧”是人們精神層面的價值觀,“宜居”的人居環境體現的是物質符號,“之都”是行為規范制度方面的引領示范。文化的三個層面,物質符號的、精神價值的、行為規范的,在“和諧宜居之都”目標中得到了充分體現。

  信息論強調決策的科學性源于信息的完整性,從這個角度看資源的梳理和整合。一方面要建設科學的、完整的、權威的大數據,另一方面要整合北京自己的信息和資源數據。人才是北京最大的優勢資源。北京應立足優勢,在小政府、大社會中間創造形成資源統籌機制,充分促進資源轉化和效能發揮。

  控制論就是反饋調節,再反饋再調節,直至目標。調節涉及到科學的指標體系。文化指標體系以前常用的兩條標準是主旋律和GDP,主旋律意在社會效益,GDP意在經濟效益。而從文化屬性看,文化潛移默化、浸潤人心,文化產業與衣食住行直接相關,還應關注普通百姓的獲得感、幸福感,將其作為指標體系的第三維度。目標明確之后隨之應建構一套科學的評估體系,以利于根據反饋進行政策調節。習近平總書記在聯合國教科文組織總部和亞洲文明對話大會重要講話中強調的關鍵詞,可以作為北京政策制定的指路明燈。一是多元,多種文化和文明共存;二是平等,既關注本地居民也服務外來人口;三是包容,展現大國首都胸懷;四是互鑒,注重與國內和國際交流互動。

  發揮當代藝術在現代化中的重要作用

  北京民生現代美術館理事長李文華:當代藝術是當今藝術領域最主要的、國際通用的藝術語言,是創新的藝術,反映一個國家的創新能力。對當代藝術的梳理、積淀、研究,事關我國在國際藝術領域的話語權。當代藝術的本質不在于塑造形象,而是聚焦于發現問題和解決問題的方法,所使用的材料、工具也在向更廣泛的內容延伸。當代藝術是稀缺資源,無論是藝術家、創造力,還是好的作品,都是窮盡人的智慧而成之。

  而從全球范圍看,華人群體已經成為當代藝術最活躍的主力,中國是當代藝術最活躍的地區。北京應鼓勵當代藝術發展,探索從藝術基金、專業獎項、美術場館、藝術園區和藝術品保稅區或自貿區建設等方面,支持當代藝術的學術研究、展覽活動,努力打造當代藝術的國家隊,聚集、積累創新的藝術資源。

  當代藝術在工業化和現代化中具有重要作用。產業鏈條的制高點是設計,而設計的藝術源頭是當代藝術。對我們生活影響較大的工業品,多是技術和藝術的完美結合體。要高度重視當代藝術在科技創新、企業孵化、公共項目中的作用。當代藝術同科技融合發展,對于拉動工業化的進步和創新有著實實在在的作用。現在很多企業特別是中小科技企業,普遍存在重科技、輕藝術的情況,項目很多,但孵化成功率并不高,缺的是創意,是原創。原創光靠科技還不夠,要有藝術的力量催化、成形。通過搭建對話交流平臺,在科技園區建設當代藝術美術館,在公共區域恰如其分地設置當代藝術作品,助力市政建設等方式,鼓勵當代藝術家更多地參與科技和公共項目,鼓勵更多的企業家、科學家同藝術家碰撞靈感,為企業創新開辟新天地。

  首都文化發展必須重視景觀與文本

  北京大學城市與環境學院教授唐曉峰:人類知識增長依靠三種文本,一是書面文本,包括歷史文本和當代研究的優秀成果。二是口頭文本,人們交談中獲得大量的知識。還有一個是景觀文本,大地上離不開景觀,景觀不是死的。大地上的景觀是文化傳播的一部分。

  從景觀文本看,首先應注意空間的整體性。比如大運河作為世界文化遺產,通惠河、積水潭都是其中的景觀,但是南新倉,目前有六七座古代的糧倉,與其他省市糧倉遺址相比,作為皇家糧倉的建筑形式非常獨特,應同通惠河聯系在一起,彰顯大運河文化遺產的整體性。還應注意歷史的整體性。以長城為例,人們只看到雄偉壯觀的明長城,卻忽略了早期的長城景觀。燕山山脈上遺存了大量的蒼老的北朝長城,與漂亮的明長城并存,形成了鮮明對比,體現了歷史的銜接性和差異性,也是北京地區長城文化獨有的內容,應加強完整的歷史講述。

  景觀的關聯性和整體性的呈現需要依靠文本。總體上看有兩個問題,一是文本的集納傳播需要加強。這方面要有一個平臺,集納北京歷史文化的重要古代文獻和當代優秀學者的研究成果,比如北京市已經建立的“北京印跡”網,應擴大延伸覆蓋,做到一網打盡、滴水不漏。比如哲學社會科學規劃部門每年引導支持學者研究,經常涌現精品,如何使其真正發揮社會效益,并面向各級領導干部、青少年等群體形成有效傳播,不能讓它束之高閣。另一個是文本的加工需要加強。北京悠久歷史中,很多故事應該傳承下來、流傳下去。比如我黨早期領導人在香廠地區的斗爭事跡,作為歷史發展的組成事件,應加強加工。

  公共文化服務是老百姓生活中的文化

  北京大學教授、國家公共文化服務體系建設專家委員會主任李國新:公共文化服務體系建設是文化強國的基礎工程,是文化領域中政府最應關注和重視的內容。它不是精英文化服務,也不是藝術家文化服務,而是老百姓生活中的文化。

  從北京市公共文化服務的實際出發,有五個方面的工作需要推進。第一,以區一級為中心,縮小地域單元,減少行政層級,充分考慮基層公共文化服務的半徑和可獲得性。第二,著眼建設京津冀世界級城市群,充分考慮京津冀協同發展,加強京津冀公共文化共建共享。第三,以社會化路徑解決公共文化服務“好不好”“精不精”問題。第四,政府作表率促進資源共建共享,充分釋放中央、市、區三級文化資源效能,在全社會形成帶動效應。第五,開展面向2035年、2050年的公共文化國際比較研究。

  面向未來,北京公共文化服務應重點解決覆蓋面和適用性的問題。完善公共文化服務標準體系,明確服務項目、支付類別、服務對象、質量標準、支付責任等要素。完善公共文化設施體系,在基層文化點的布局和質量上發力,解決“最后一公里”問題;在區和街道之間設置一個層次,建設地區性的公共文化設施;建設一批標志性建筑,體現國際先進理念和潮流。實現高質量發展,從管理到運行,從內容到方式,更好地向人民群眾美好生活的新期待對表,推進公共文化服務治理方式現代化,推進數字化、智能化發展,體現引領示范作用。

  打造跨界時代的國際網絡文化之都

  工信部互動媒體產業聯盟副秘書長楊崑:展望2035年,我們面對的將是一個由技術、網絡飛速發展所帶來的跨界融合時代。在這個大場景下,文化未來的可持續發展需要實現供給能力、傳播能力和承載能力的全元創新和結合驅動。

  現階段文化傳播能力的建設依然是各方普遍關注的焦點,通過過去十幾年互聯網文化和傳媒的發展實踐證明,傳播能力直接決定著文化的話語權。北京在這方面的布局未來應考慮三個發力點:一是抓模式輸出,比如北京在區級融媒體中心建設方面已經形成樣板,進一步發展成為全國可復制的模式,就能形成帶動北京文化產業輸出、技術輸出、資源輸出的龍頭。二是服務好行業領軍企業,北京創業綜合成本偏高,建議考慮在全國建立一批聯合創新區,將一部分創新創業項目放在這些地區,但可享受北京科技文化政策的直通車,形成北京市文化產業大環境的延伸。三是面向京津冀乃至整個北方地區,通過平臺建設、人才聚集、重點項目布局等方面打造區域性龍頭。

  在承載能力建設上,由于數據資源將成為跨界融合時代的基礎資源,成為大文化發展的核心競爭力,應利用工程或平臺的方式,加快推動以亞文化圈為主題的數據資源建設,精準細分文化社群,把北京地區和北京所引領的互聯網公司、廣電部門、實體場館、電信運營商和社群代表等各個方面的數據資源都聯結起來,形成文化多維度場景的立體數據匯聚大生態。整個工作不僅需要專業機構參與,還要通過模式創新把北京居民、北京文化圈輻射的社會各方面人士都組織起來,形成全民共建北京文化數據、共建北方文化數據、共建中國文化數據生態的局面。這一大生態的建立將在文化數據上形成資源集聚、方法創新、標準制定和人才隊伍的獨特優勢,提前布局新時代北京文化的城市核心競爭力。

  跨界融合時代將出現媒體泛在化、文化泛在化趨勢。在某種意義上,文化將成為經濟發展的直接拉動力。現在有小的創業團隊抓住“文化IP帶動消費”蘊藏的商機,推動網紅現象同產業制造企業直接結合,這是文化泛在化的典型案例。北京應布局互聯網+全國制造、文化+全國消費的專項示范工作,立足設計、研發優勢和文化、人才優勢,定向扶持一批工業文化、工業設計、互聯網+智能制造的跨界服務團隊,打造面向垂直領域的文化創新高地。

  北京作為互聯網基礎資源和管理資源富集的地區,在網絡文化的供給上應有所作為。立足全國、面向全球,破解國內文化走出去過程中出現的零敲碎打、單打獨斗的局面,通過國內資源向北京聚合來支持中國文化向外的延伸。打造具有鮮明民族文化、本土文化特色的城市意象,像巴黎輸出浪漫、紐約輸出時尚一樣,形成中國意象鮮明的文化輸出內容,把北京本地的品牌打出去。

  歷史文化名城保護要研究價值體系

  中國建筑設計研究院總規劃師陳同濱:歷史文化名城保護從為什么保、保什么、怎么保三個方面看。“為什么保”中央精神很明確,“怎么保”“怎么傳”各界談得比較多,而關于“保什么”“傳什么”則應該做一個自上而下的系統設計。

  從文化建設來看,實際上我們有一個任務,就是講述中國故事,講述北京故事。什么是中國故事?就是中華文明的特征,在人類文明史上,中華文明是有代表性的。那么,北京有什么樣的代表性,有什么樣的特征?有必要做一個價值體系研究,形成系統性的東西,用以指導后續的保護傳承和文化建設。

  北京是中國傳統社會文化發展的集大成者,是傳統文明融匯交錯的地域,是金元明清800年來的政治中心,具有講求禮制的獨特城市空間秩序。從周口店到當代,從政治、文化、地理等,每個方面都有它的特征和具體物證。一個故事接一個故事,每個故事都支撐一定的價值特征,包含著各類歷史文化資源,最后以一個完整的體系展現出來。

  價值體系研究要把握三個方面:第一,打破文物、住建等相關職能部門界線,從全市層面來整合具有歷史文化價值的資源。第二,看北京要從中華文明來看、到世界語境里看。我們發現,離開熟悉的文化語境,中華文化往往不能得到很好的表達。要從人類文明的高度去解讀中華文化,跳出自言自語的狀態。第三,參照世界遺產路線,在比較中建立北京價值體系的特征。世界文化遺產評估中通常要切幾刀做比較:第一刀和同期歷史文化比,第二刀和中國境內同類比,第三刀和東亞地區相比,第四刀和世界同類比。原本熟悉的特征在比較的視角下更能突顯特點,北京的文化價值特征也能在比較中更加清晰。

  城市文化建設應把握四組關系

  北京師范大學地理科學學部教授周尚意:城市文化建設,一方面要把握該做什么,另一方面要把握不能做什么。一般而言,該做什么是不能窮盡的,但某個城市、某個時期不能做什么,這是比較容易想清楚的。在做與不做之間,有四個比較難于把握的問題,一不小心就容易掉入陷阱。

  第一,追求文化產業的GDP和避免人性異化的關系。一個城市的文化產業發展得特別好,但與此同時,也可能催生了一代高強度工作制下的年輕從業者。這種被強制灌輸的加班文化,壓縮了勞動者的生活時間,可能導致馬克思所說的人性異化。這是城市文化產業發展必須注意的。

  第二,文化包容和文化批判的平衡。城市文化建設經常會遇到古文化和今文化、雅文化和俗文化、中華文化和外來文化孰優孰劣的問題。文化的自信來自我們對任何文化都有清晰的判斷,既懂得如何尊重、包容他者文化,吸納自己和他者文化的精髓;也懂得甄別和批判自己文化和他者文化中的糟粕。

  第三,倡導人文精神和發揮科技力量的平衡。當前鋪天蓋地的新技術力量推動著文化產業和文化事業不斷發展。科技的力量確實可以培養出一個全新的文化消費群體,創造出一批高技術含量的文化產品,造福人類。但是文化發展最終還要回歸到人的力量,回歸到人的倫理道德基準上。

  第四,歷史宏大敘事和地方敘述魅力的平衡。在城市文化通過建筑、雕塑、其他藝術作品表達出來時,如果過于強調宏大的、抽象的符號,就會沖淡城市文化的多樣性和真實感。有時城市里一個小地方的文化表達,就能真正感動人們。比如北京金魚池小區放置的雕塑——小妞子,她是老舍作品《龍須溝》中的苦命孩子。透過這個雕塑,當地人可以喚起遠去的生活記憶,其他的人可以看到,人民共和國建立之初,首先選擇城市最窮、最破、最臟的居住區進行改造。這個雕塑既敘述了龍須溝地覆天翻的故事,也折射了大時代進程中的一朵浪花。

  穩妥把握這四組關系,將推動首都文化展現出人文性的高度、包容性的廣度、文化自覺的深度、文化創造的新度,這是首都文化應有的樣子。

  城市公共空間要涵養煙火氣、人情味

  三聯書店編輯周玖齡:北京文化具有多元疊加性,不同身份群體內部交往頻繁,但彼此之間存在隔閡。城市文化不可能脫離城市生活的根基和居民生活經驗的供養。一方面多元疊加構成了北京文化的生命力,另一方面形成廣泛認同的城市文化需要大量的公共對話。

  北京應涵養具有煙火氣、人情味的公共交往空間,通過公共交往讓市民更好地認同城市文化。而公共交往空間的建設,重點在于開辟空間,而不在于空間之內填補的具體內容。有胡同生活經驗的人會有感覺,尤其是大雜院,經常有一些居民坐在門洞里聊天,慢慢熟悉起來,對鄰居有了感情,從而對街道有了感情,這就是一個認同感形成的過程。現代城市中很多新的中間地帶,比如各類口袋廣場、健身廣場,都可以被很好地利用起來發揮交往功能。歸根到底,城市公共空間的塑造應以人為尺度展開,充分考慮人的生活需要、審美追求、交往需求,注重便利性、舒適度。

  城市建筑也是公共空間的一部分,不論是不是公共建筑,都會承載一定的公共功能。紐約市要求所有的建筑都必須預留出一定的公共陳列空間,陳列藝術作品,它的城市景觀因此而更加豐富多彩。北歐一些國家也有這樣的經驗,比如丹麥大概有十幾個城市明確立法規定,城市一樓的臨街店鋪不得引入銀行保險公司。因為其立面非常枯燥,業務也非常單調,不能提供審美、交往的功能。北京布局城市公共空間,可以借鑒這些經驗,通過預留公共陳列空間、雕琢樓宇立面設計,提升城市藝術感,拉近城市景觀與民眾生活間的距離。

  文字整理:譚一鳴 鄭芳芳 謝玉璇

作者簡介

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轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張天昱)
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